Tags: франбулка

Тошнотворная агитка

Идем вчера с собакевичами по городу, и тут из одного двора доносятся... нет, не вальсы Шуберта, а воистину "громоподобный хруст французской булки"! Особенно, надо сказать, по-идиотски звучавший накануне Дня Победы.

Collapse )

Это у них там, как оказалось, проходило, тык-скыть, культурно-массовое мероприятие. Если какая ни на есть массовость еще наблюдалась - день солнечный, хотя и прохладный, выходной к тому же, музычка звякает, то насчет культуры обстояло сами видите каким образом.

Что в подобных лубочно-балаганных конъюнктурных агитках примечательно?

Во-первых, забавное представление, будто бы население безмерно идеализируемой РКМП состояло чуть менее, чем полностью, из бла-ародных донов дворян, гимназисток румяных, лиц духовнаго звания, царя-батюшки и казаков. Казаки и все с ними так или иначе связанное - это просто услада и отрада для всевозможных булкохрустов. И вот, сотонинским промыслом и божиим попущением, аки черти из коробочки, выскочили жЫдобольшевики и порушили Империю, а в итоге всем - бла-ародным поручикам голицыным и корнетам оболенским, гимназисткам, попам, самому царю-батюшке и верноподданным казакам - стало невыносимо грустно, прямо до несовместимости с жизнью, такой настал на Святой Руси адЪ и Израиль...
А теперь прикинем, какую долю населения реальной, не лубочной, дореволюционной России составляли перечисленные категории? Если верить переписи населения за 1897 год (N.B. - перепись царских времен, отнюдь не выдержанная в духе воззрений б-гопротивных марксистов!), то получится, что в сумме - 5,6% (это я щедрой рукой приплюсовал маловразумительную категорию "прочие", как она названа в переписи), конкретно же казаки, чья горькая участь столь оплакивается, насчитывали всего-то 2,3%. За 20 лет, прошедших с переписи до "красного семнадцатого года", доля их в сословном составе населения однозначно не возросла. Ничего не скажешь, значительная социальная группа... Зато рабочие (по переписи зачисленные в "мещане", коих тогда имелось 10,7%,  а на "мирный тринадцатый год" составлявшие уже 19% - каждый пятый россиянин!) и крестьяне (77% согласно той же переписи, без учета расплывчатой категории "инородцы") - они вообще в сознании булкохрустов как бы не существуют, и похрену, что их было, внезапным образом, большинство.

Во-вторых, проливая слезы по казакам, у которых "все отберут", те же мифотворцы-булкохрусты напрочь забывают (или не ведают, увлеченные своими же сказочными образами) о расслоении внутри самого этого сословия, представлявшегося им чем-то единым, этакой монолитной опорой самодержавия с православием и народностью. Ну да, обычное такое расслоение, характерное для любого классового общества - формально сословие одно, только у одних из числящихся в нем до хрена всякого "добра, /Мехов, атласа, серебра /И на виду, и под замками"(с), у других же - "в кармане дырка, /Из украшений якорь на руке"(с). Ничего удивительного, в La Belle France столетием с четвертью ранее тоже в "третьем сословии" одинаково состояли банкиры, и грузчики, судовладельцы и золотари. И, будем откровенны, те же пресловутые казаки были отчасти "богатенькими буратинами", отчасти, как сказали бы теперь, нищебродами, причем доля последних постепенно увеличивалась. В некоторой степени этот социальный контраст сглаживался архаичной организацией казачества, но это в любом случае - и даже без "красного семнадцатого года" - срабатывало бы только до поры, до времени.

В-третьих, про "щедрый зажиточный край" с "дынями, арбузами и пшеничными булками". Безусловно, где-то, у кого-то на просторах РКМП все перечисленные вкусняшки водились, иногда даже в достатке (а у некоторых, совсем уж малочисленных, так даже и со стола не сходили, ага). Но, ёлы-палы, а как же постигавший Империю регулярный голод (воспринимапвшийся не как раздутый до невообразимых масштабов единичный "Голодомор", а как некое досадное, но неизбежное бедствие)? А как незабвенное "недоедим, а вывезем"? Так что, не надо распространять на всех то, что было достоянием немногих.

Резюмируя - и напоминая, что сегодня как-никак День Победы, причем Победы не какого-нибудь сраного "Русского мирЪа", не какой-то там абстрактной внеисторической России(tm), а конкретного Советского Союза - скажу, что при всех несомненных и даже многочисленных косяках советской власти, тот самый народ, который булкохрусты оставляют за кадром и которого, еще раз бестактно повторим, было большинство, все-таки воспринимал ее как свою, как защищавшую интересы большинства, с чем и связан массовый героизм во время Великой отечественной. Массовый настолько, что аналогов в ходе войн РКМП просто не наблюдается. (А вот когда власть перестала восприниматься в этом качестве, тут "союз нерушимый" и приказал долго жить, впрочем, это уже совсем другая история). А все стоны по РКМП были и остаются плачем по утраченным привилегиям меньшинства - и потому одинаково достойны плевка в рожу сегодняшние ностальгирующие по жизни "под крыльями двуглавого орла"(с) и плевка на могилу - их белодельческие кумиры, весь этот ублюдочный "лебединый стан", который уже больше четверти века вспоминают к месту и не к месту. Причем чаще - не к месту, как в описанном случае.

Честное слово, лучше бы какая-нибудь подвыпившая компания пьяными голосами распевала про день, который порохом пропах - и то бы звучало уместнее!

ТакЪ похрустимЪ?

Думаю сегодня - дай-ка в полдник похрущу(-стю?) французской булкой! Все ж таки в Е-бурге Критические Царские дни имеют место, все дела. Купил вот -



А они... А они... Не хрустят!!! Мягкие, заразы, как свежевыпавший снег! Разочарование одно. Как тут прикажете проникаться тоской по России, Которую Мы Потеряли(tm)? В общем, тщетно бытие!

"А в комнатах наших сидят комиссарЪы..."

кмсср

Идем сегодня с собакевичами по просторам Уралмаша и с удивлением видим... Наверняка страдальцев по РКМП и разных "франбулочников" передернуло бы от такого, и жить в месте с таким названием им было бы принципиально западло! Как-никак, слово несет в нашем языке вполне определенную коннотацию. Даже если абстрагироваться от отечественной истории, в качестве альтернативы приходят на память опять же суровые комиссары Конвента в пыльных шлемах с трехцветными кокардами. Какой еще может быть вариант? Ну, разве что доблестный комиссар Каин с цепным мечом и выглядывающим из-за его спины верным Юргеном, но тут "Ъ" выглядит совершенно неуместно, так что эта версия отбрасывается...

Между прочим, это на заметку тем приверженцам символического мышления, которые готовы грудью лечь ради переименования улицы/города/области или, наоборот, сохранения прежнего названия. (Причем позиция "сохраненцев" более реалистична хотя бы в силу причин финансовых, учитывая стоимость внесения изменений в многочисленные документы).  А так, вообще-то, название того или иного географического пункта или еще какого-творения рук человеческих не несет, положа руку на сердце, никаких сакральных функций, а просто позволяет конкретизиповать, о чем идет речь. Скажем, не о каком попало городе, а о конкретном Мухосранске. И если его переименовать в какой-нибудь Усть-Задрищенск, это останется тот же самый город. И в жилом комплексе с названием "КомиссарЪ" какой-нибудь буржуинЪ будет жить себе преспокойно, даже если там ради пущего антуража всех охранников одеть не в приевшееся камуфло, а в кожанки и краснозвездные фуражки.

Потому что символы и прочие идеалы отнюдь не правят жизнью, вопреки глупым фантазиям.

"Здесь пришили Николашку..."

Так без всякого почтения к "царственному страстотерпцу" пел про Е-бург, тогда пребывавший Свердловском, уроженец Курил А.Новиков, еще не погрязший в православии головного мозга. Ну да, из песни слова не выкинешь - у нас в городе самоуволившегося экс-императора вместе с экс-августейшим семейством и выпилили, чем и обусловлены многочисленные проявления некрофильского культа указанных персон в уральской столице.

Вот очередное из них. Иду себе, прогуливаюсь погожим днем (а фиг ли, я в отпуске или кто?) и вижу заборчик, увешанный репродукциями характерных верноподданнических ретрофоток:

нч1

Collapse )

Памятник неизвестному банкиру

Когда "лихие 90-е"(tm) сменились "путинской стабильностью"(tm), наш б-госпасаемый город обзавелся некоторой популяцией уличной скульптуры. К счастью, Церетели, не к ночи будь помянут, пока обделил нас своим вниманием и творчеством, поэтому скульптура в основном все-таки хотя бы понятно, что и кого изображает. Ну, и в частности, сради нее представлена тема РКМП*.
Наряду с персонажами, что называется, простонародными, вроде вот такого лубочного мужичка -
Man&dog

(впрочем, если придерживаться исторической правды, то отношение к собакам в РКМП было, деликатно говоря, свинским), или вот такого "циклистЪ"а -
cyclist

- присутствует еще и этот персонаж (хруст французской булки за кадром):
ПНБ
Это уже не хухры-мухры, а целый банкир. Который, в соответствии с авторским замыслом, шествует домой (или, может, в ресторан... а то и еще куда) после трудового дня из достаточно старого здания, где сейчас обретается отделение ЦБ РФ. Все закономерно - какая эпоха, такие памятники.
А тут присутствует сегодняшний наследник, вероятно, решивший приобщиццо:) -
ПНБ2

Громоподобный хруст французской булки

Это выражение, позаимствованное у kommari, буквально автоматически всплывает в памяти, когда случается проходить мимо заведения:

ФБ7

Название - уж не знаю, насколько в соответствии с желаниями владельцев - получилось и впрямь символичным -
ФБ6

Ну в самом деле. Куршевель этот самый уже на памяти ныне живущего поколения отметился похождениями новорусской буржуазии. А тут еще и дата - 1850. Если на то пошло, это не просто какой-то там год, это тоже своего рода символ. Ведь что есть год 1850 от Р.Хр. с точки зрения коллективного капиталистического бессознательного? Да это самый что ни на есть золотой век буржуазии ("век буржуазного богатства"(с), ага...). Только что благополучно отгромыхали и утонули в крови бури 1848 года. Забылся и не вспоминается, как некое досадное недоразумение, первый промышленный кризис. И даже Робеспьер с гильотиной остались где-то в дымке прошлого и более не являются среди ночных кошмаров.
А уж о том, что произойдет через каких-то 67 лет, никто еще не заикается и в самых дерзновенных фантазиях...

Вот уж в подлинном смысле - вечно вчерашние.

Хрустнем, что ли, хренцузской булкой?

Иду я себе по городу. (Да-да, это баянистое вступление в данном блоге встречается более чем часто и, возможно, уже достало, но что поделать, есть у меня такая привычка - куда-нибудь идти. Тем более, при этом есть возможность набрести на что-либо примечательное...). Так вот, иду я, глядь направо, а там висит -

ФБ1

Через некоторое время глядь налево, а там тоже -

ФБ2

И дальше, на протяжении буквально пары-тройки кварталов -

ФБ3
ФБ4
ФБ5

Блиннн, ну просто оргия исторической памяти!:) Даже эти деятели не остались забыты -

ЧНС

(на всякий случай - доска повешена в память вот таких, гы-гы, светлых личностей: http://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/19954/%D0%A7%D0%95%D0%A5%D0%9E%D0%A1%D0%9B%D0%9E%D0%92%D0%90%D0%A6%D0%9A%D0%98%D0%99, то бишь, в некотором смысле увековечены те самые белочехи, которые сыграли не последнюю скрипку в развязывании гражданской войны... впрочем, после памятника Колчаку хрена ли удивляться?).
Но белочехи - это, по крайней мере, страница истории. А вот кто все эти мещане, купцы и прочие, чьи фамилии фигурируют на фотках выше? Они чем-то прославились? Нам есть за что их благодарить? Или хотя бы есть чем вспомнить? Да, скажем с грубой прямотой, не за что и нечем. И в самом деле, вот не похуй все ли равно, кому принадлежал "до исторического материализма" тот или иной дом? Историческая память, блджад... Россия, которую они потеряли...

Бордель

А почему, в таком разе, вот на этом здании отсутствует мемориальная доска, которая могла бы поведать, что при царях-батюшках тут располагался самый фешенебельный в городе публичный дом? Безобразие, упущение и наплевательство на историческую память!:)